孫立生，1970年生，河北省唐山市豐南區(qū)人，河北省一級(jí)工藝美術(shù)大師，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，唐山市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，唐山市豐南區(qū)收藏家鑒賞協(xié)會(huì)理事。十六歲進(jìn)入唐山市金屬工藝廠，正式師從祖父孫廣熙學(xué)習(xí)金銀制作技藝，專攻鏨刻，對(duì)景泰藍(lán)工藝、金銀花絲及傳統(tǒng)首飾等技藝皆有心得。作品結(jié)合和吸收木雕、石雕、牙雕、刺繡、雕漆等藝術(shù)元素，溶入傳統(tǒng)金屬工藝之“摟、打、攢、鏨、焊、挑、花絲鑲嵌”等工藝程序。整理、開(kāi)發(fā)出一體成型工藝。革新了鎏金工藝，作品多次被豐南區(qū)作為珍貴禮品贈(zèng)送各界人士，也被唐山市多家電視臺(tái)、報(bào)社爭(zhēng)相報(bào)道。其中《如意雕龍大壺》、《鴻雁香薰》、《魚(yú)龍水盂》、《寶相蓮花》、《執(zhí)壺》等多次參加展覽，廣受藝術(shù)界好評(píng)，并得到老一輩藝術(shù)家吳毅夫和故宮博物院專家曹靜樓等的重視和高度評(píng)價(jià)。

蓮花手觀音

金銀器是以稀有且貴重——黃金和白銀為基本原料加工制成的器物。由于金與銀具有美麗的光澤和穩(wěn)定的化學(xué)特性，自它們被人類發(fā)現(xiàn)的那一刻起便與人類結(jié)下了不解之緣。古今中外，金銀及其器物憑借體積小，價(jià)值高的優(yōu)勢(shì)經(jīng)常以貨幣、賦稅、供奉、贈(zèng)送、賞賜、施舍、陳列、觀賞、賄賂、賭博等多種形式作為政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)制度、對(duì)外交往的媒介物，直接參與到豐富多彩的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族融合、乃至軍事生活當(dāng)中，或?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，這是其他任何質(zhì)料的器物都無(wú)法取代和比擬的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家視它們?yōu)閮r(jià)值尺度，藝術(shù)家把它們作為精美的藝術(shù)品的材料，商人和收藏家把他們當(dāng)成財(cái)富。金銀的價(jià)值觀念早已深入人們的靈魂深處，并潛移默化地改變著人們的思維和行為方式。  

在中國(guó)古代，金銀器作為一種身份和地位的標(biāo)志，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)僅僅為統(tǒng)治階級(jí)專用，普通百姓根本無(wú)力問(wèn)津，所以與陶瓷、銅鏡、錢幣等文物不同。中國(guó)古代金銀器藝術(shù)堪稱是一門專為貴族服務(wù)的藝術(shù)，統(tǒng)治階級(jí)為了自己享樂(lè)的需要，經(jīng)常在制作金銀器的過(guò)程中不計(jì)工本，力求盡善盡美，創(chuàng)造了不少精美絕倫的佳作。盡管唐代中期以后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，金銀器逐漸走下神壇，開(kāi)始進(jìn)入富裕的商人和百姓家庭。但無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，民間的金銀器與上層階級(jí)的金銀器相比與其說(shuō)是藝術(shù)品不如說(shuō)是財(cái)富的一種收貯。

鴻雁香薰

金銀質(zhì)地柔軟，延展性強(qiáng)，易于加工改制。金是金屬中最富有延展性的一種，一克金可以拉長(zhǎng)至4000米的金絲而不斷裂，金還可以錘揲成比紙還薄很多的金箔，厚度僅有一厘米的伍拾萬(wàn)分之一，看上去幾乎透明。

金銀礦床在我國(guó)分布相對(duì)廣泛、平均，各省都發(fā)現(xiàn)了金銀礦藏。早在先秦時(shí)期，文獻(xiàn)上記載產(chǎn)金的地點(diǎn)多達(dá)110處，較著名的有《管子.輕重甲篇》：“楚國(guó)有汝漢之黃金”?！俄n非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》：“荊南之地，麗水之中生津”?！叭隄h”即汝河、漢水，“麗水”即金沙江。在當(dāng)時(shí)皆屬楚國(guó)管轄。西漢時(shí)期產(chǎn)金之地有潘陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）、陵陽(yáng)（今安徽青陽(yáng)）、南山（今新疆阿爾金山）等，東漢的重要產(chǎn)金地在今云南保山和四川雅安、綿陽(yáng)、廣元等處。唐代以四川湖南產(chǎn)金最多，宋代則在山東蓬萊、即墨等處，元代在今吉林、遼寧，明清則新增甘肅沙洲金礦，年產(chǎn)金可達(dá)1980兩，在當(dāng)時(shí)已屬難得。銀礦的數(shù)量則較同期金礦更多，產(chǎn)量也更高。

金銀器的制作工藝非常復(fù)雜，即包括“器形”制作也包括“紋飾”制作，兩者互為補(bǔ)充，缺一不可。據(jù)文獻(xiàn)記載，在中國(guó)金銀器最為繁榮的唐朝，關(guān)于金銀器的制作工藝多達(dá)十四種，即錯(cuò)金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金和裹金。到宋代又增加至十九種，即銷金、貼金、剔金、織金等，這些工藝手法經(jīng)與地下出土和傳世器物進(jìn)行對(duì)比參照，已經(jīng)得到了印證。在現(xiàn)代社會(huì)，以上關(guān)于金銀器制作方法的稱謂多廢棄不用，代之以現(xiàn)代技術(shù)用語(yǔ)，可歸納為十二中最主要的工藝，即鑄造法、錘揲法（也稱打作法）、切削法、拋光法、掐絲法、焊綴法、焊接法、鉚接法、鏨刻法（含鏤空法）、鎏金法（也稱鍍金法）、鑲嵌法和平脫法。

龍紋銀盤

由于受中亞、西亞金銀器的影響，在公元七世紀(jì)后期至八世紀(jì)中葉的盛唐時(shí)期，金銀器已十分流行，八世紀(jì)中葉至九世紀(jì)初，江南地區(qū)制造金花銀器的手工業(yè)亦相當(dāng)發(fā)達(dá)。在唐代，金銀器的加工普遍使用切削、拋光、焊接、鉚、鍍、刻鑿等工藝，還使用了手搖腳踩的簡(jiǎn)單車床，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝技術(shù)相當(dāng)精湛，作品的美妙絕倫。

唐代在金銀器發(fā)展史上占有重要的地位，這期間不乏很多的外國(guó)工匠，如波斯工匠、吐蕃工匠、新羅工匠、回鶻工匠、南詔工匠和許多突厥斯坦國(guó)家的工匠等。但在對(duì)他那個(gè)帶文化做出了貢獻(xiàn)的各國(guó)工匠中，吐蕃人尤為突出。吐蕃的金銀器以其美觀、珍奇以及精良的工藝著稱于世，在吐蕃獻(xiàn)給唐朝的土貢和禮品的有關(guān)記載中，一次又一次列舉了吐蕃的大型金銀制品，吐蕃的金飾工藝是中世紀(jì)的一大奇跡。吐蕃最早向唐朝貢獻(xiàn)的一批金器就是由吐蕃流入內(nèi)地大批金器的一個(gè)例證。貞觀十四年（640年），吐蕃贊普松贊干布的大相祿東贊來(lái)到長(zhǎng)安，安排吐蕃君主松贊干布與唐朝公主的婚姻，為締結(jié)婚約，向唐朝貢獻(xiàn)了重達(dá)千斤的金器和其他珠寶。貞觀十五年(641年)，松贊干布以子婿名義向唐太宗貢獻(xiàn)一件禮物，文獻(xiàn)中詳細(xì)記述了這件禮物，這是一件高達(dá)七尺的鵝形酒壺。顯慶二年十二月（658年）吐蕃又貢獻(xiàn)一座金城，“城上有獅子、象、駝、馬、原羝等，并有人騎。此外，還有許多類似的令現(xiàn)代人嘆為觀止的金銀器皿。

晚唐以后受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，生產(chǎn)凋蔽，經(jīng)濟(jì)衰退，金銀器發(fā)展受到制約。由于南方?jīng)]有直接受到戰(zhàn)爭(zhēng)侵害，生活相對(duì)安寧，經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮。但是，大批工匠轉(zhuǎn)移至南方，直至南宋金銀器發(fā)展已基本脫離宮廷風(fēng)格，造型古樸清新，紋飾簡(jiǎn)練，并呈現(xiàn)工藝上兩極分化的特征。其風(fēng)格對(duì)北方的遼、金、西夏的金銀器造型亦有很大影響。

如意雕龍大壺

元明清三代金銀器工藝的發(fā)展有著極為鮮明的時(shí)代特征、民族特征和宗教色彩，元代金銀器基本以蘇州為中心，工藝及其發(fā)達(dá)，技術(shù)水平很高，并以名匠朱碧山等聞名于世。明代金銀器由于經(jīng)濟(jì)繁榮相對(duì)普及，工藝上巧奪天工，并存在著復(fù)古傾向，清代金銀器工藝空前發(fā)展，皇家用金銀器更是遍及典章、祭祀、冠服、生活、鞍具、陳設(shè)和佛事等各個(gè)方面，一套編鍾就用金四百六十多公斤，一件佛塔用金三百五十公斤。工藝上融合多民族工藝風(fēng)格，制作技藝上有了創(chuàng)新和提高。

歲月的年輪依稀展現(xiàn)了金銀藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，作為此項(xiàng)藝術(shù)的傳承者，有必要將我們的流派介紹一下：我們的流派祖師爺名叫區(qū)其佛，大約生在南宋末年，江浙人士，祖上書香門第，祖師爺年輕時(shí)因家境中落等原因入行，曾于蘇州、杭州及福建泉州等地學(xué)藝，后集各家手藝之長(zhǎng)，藝業(yè)大成。時(shí)年元兵南下，“所下之城，人盡屠之”然而元人卻對(duì)手藝人網(wǎng)開(kāi)一面，因此祖師爺全家得以保全，祖師爺?shù)暮芏嗟茏右嘈颐庥陔y。后來(lái)元人建都，經(jīng)篩選祖師爺藝業(yè)佼佼，力拔頭等，并連同家人及弟子遷至大都與當(dāng)時(shí)藏傳佛教國(guó)師：八思巴、尼泊爾工匠阿尼哥等人共同設(shè)計(jì)建造皇室宮殿，祖師爺天賦異稟，不但把自己的工作完成的盡善盡美，而且在工作期間對(duì)藏族工藝和尼泊爾工藝與本門工藝融會(huì)貫通，很好的豐富了本門藝術(shù)。為元朝宮殿建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)，并因此受到世祖皇帝忽必烈的破格嘉獎(jiǎng)。所以后世很多弟子因受皇帝青睞而供奉于元明清內(nèi)廷工坊（造辦處），期間也有不少祖師門人流入民間，藝業(yè)各有所長(zhǎng)，祖師爺香火綿綿，可謂必然。

魚(yú)龍水盂

民國(guó)十五年，十三歲的祖父孫廣熙在唐山楊柳一條街拜師入行，議程后獨(dú)自闖蕩，曾于唐山“珍發(fā)永”“天豐”等銀樓，半工半徒，后來(lái)于古冶一銀樓結(jié)識(shí)以為劉姓師傅，劉某祖上幾代為朝廷供奉，藝業(yè)獨(dú)特，雖脾氣怪異，但由于系出同門與祖父相交卻也頗多關(guān)照。祖父也念其年邁花甲，無(wú)妻無(wú)子，在生活上也多予呵護(hù)，怎奈劉某嗜吸鴉片，祖父多次勸阻無(wú)益，嘆傷之余對(duì)其又不能不顧，劉某后來(lái)資財(cái)耗盡病入膏肓，祖父傾其所有仍無(wú)力回天。在劉某病危之際，因感激祖父綏江祖?zhèn)鲝牟皇救酥妓?，悉?shù)授予祖父，世祖福技藝精進(jìn)，后祖父闖沈陽(yáng)，下天津，并于天津期間得到的過(guò)公使館嫉妒認(rèn)可，轟動(dòng)天津，解放后，由于政策原因祖父曾一度回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，后落實(shí)政策回銀行工作，有參與組建金屬工藝廠，并授傳技藝。八零年祖父被評(píng)為河北省著名老藝人稱號(hào)，直至九一年祖父一直工作在他熱愛(ài)一生的藝術(shù)戰(zhàn)線上。一九八六年我虛歲十七，被金屬工藝廠招為臨時(shí)工，師從祖父學(xué)藝，期間祖父對(duì)我格外嚴(yán)格，除正常工作時(shí)間，每天晚上八至十二點(diǎn)，在祖父的監(jiān)督和指導(dǎo)下我也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，幾年的苦功為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并于學(xué)習(xí)期間對(duì)老一輩藝人的作品仔細(xì)參研，然后再?gòu)墓に嚱嵌壬系膯?wèn)題請(qǐng)教祖父，于世頗有心得。時(shí)光荏苒，我本人也年逾不惑，幸喜已有弟子八人，藝業(yè)也有小成，再者國(guó)家近幾年對(duì)傳統(tǒng)文化也有所重視，本門藝術(shù)有幸被評(píng)為非遺項(xiàng)目，更于2011年省市政府兩屆工藝美術(shù)大師評(píng)選中均獲一級(jí)工藝美術(shù)大師稱號(hào)。